Con la excusa del fracaso de gran parte de las experiencias de construcción socialista durante el siglo XX, se ha impuesto que el capitalismo, a pesar de las atrocidades que provoca, no puede ser cuestionado como sistema social. Se pueden denunciar sus excesos, sus imperfecciones, pero nunca llegar a la conclusión que, como sistema de vida, es caduco e inviable.
La mayoría de los habitantes de este planeta, todos los días nos levantamos con un único fin: ganar el sustento que nos permita sobrevivir para, al otro día, volver al mismo punto de partida. El sistema que hace de la propiedad un tema sacrosanto, despoja de la propiedad de la vida al ser humano. Las clases dominantes se encargan luego de construir discursos que transforman en normal lo anormal. Es decir, acostumbrarnos a la pobreza extrema de millones de personas; a que miles de niños se mueran de hambre o enfermedades evitables todos los días; a que hombres y mujeres en todo el mundo un día, por decisión inapelable, dejen de servir a la economía del sistema y sean tirados al costado del camino sin más remedio.
En una palabra, el orden capitalista es uno y ese orden de cosas establecido puede ser criticado, pero nunca ser cuestionado de fondo. La continuidad de un sistema esencialmente injusto y opresor depende, precisamente, de lograr que los oprimidos admitan el estado de cosas.
Pero el “éxito” que están obteniendo en ese propósito pareciera comenzar a hacer agua, pese a la imagen de fortaleza que pretenden exhibir. Contrariamente a las afirmaciones sobre su muerte y los certificados de defunción extendidos, la lucha de clases está vivita y coleando y los pueblos del mundo están de pie.
La situación del capitalismo a nivel mundial atraviesa una crisis estructural sin precedentes, que no tiene que ver ya sólo con las crisis económicas recurrentes y sus secuelas de miseria; también comienza a cuestionarse el carácter intrínsecamente violento, despótico e inmoral del sistema.
Mientras en sus centros de poder imperialista los capitalistas no paran de acumular riquezas y de planificar más rapiña, los pueblos empiezan a asumir una actitud de rebeldía y combate crecientes contra las políticas del sistema.
Uno de los rasgos característicos de esta situación lo constituye la creciente ruptura que establecen las masas con los mandatos de los poderosos. Mientras los dueños del mundo se reúnen en busca de tratados, acuerdos, uniones y desuniones, los pueblos no se dejan engañar y, en cuanto pueden, les dan la espalda a esas políticas. Varios ejemplos venimos publicando en estas mismas páginas sobre acontecimientos de peso.
Los pueblos intuyen que la intención es nivelar para abajo y no creen en las palabras de los políticos burgueses. Lo que por muchos años fue vendido como que “nos convenía a todos”, hoy comienza a ser cuestionado nuevamente, provocando crisis políticas de difícil resolución y trabas para la continuidad de sus planes.
Los pueblos ya no miran los acontecimientos como convidados de piedra; por el contrario, su accionar –en muchos casos, como se pueda- acrecienta la crisis y condiciona las políticas de los gobiernos burgueses
Comenzamos a recorrer caminos distintos a los conocidos y aunque, todavía, no existe en el horizonte una clara alternativa al capitalismo en decadencia, podemos afirmar que la Historia va hacia el lado de los cambios, de la revolución y no de la reacción.
El engaño de la democracia representativa va encontrando obstáculos, porque las mentiras del sistema toman dimensiones de farsas burdas y sin fundamento. También chocan contra las aspiraciones populares las políticas guerreristas: los pueblos y sus vanguardias están atentos.
Lo que vemos es que los procesos van por un camino de ascenso y esa tendencia tiende a fortalecerse. Este es el cambio fundamental que debemos asimilar en este período histórico de la lucha de clases, para poder definir las tácticas que sirvan para desbaratar las políticas de la burguesía y robustecer las políticas revolucionarias que den un horizonte de salida real a las demandas y aspiraciones de las masas.
Los voceros del sistema comienzan a acusar el golpe y arrojan encendidas maldiciones. Los discursos del sistema que agitan el caos ante la acción directa de los pueblos, chocarán cada vez más con el caos cotidiano en que se ha convertido vivir en un sistema que privilegia la ganancia sobre el ser humano y sus derechos.
Es este el centro de la cuestión: seguir sobreviviendo en un sistema social deshumanizado, brutal y corrompido hasta la médula o buscar el camino que dignifique la vida de los pueblos. Las aguas comienzan a dividirse y es responsabilidad de las y los revolucionarios plantear estos debates con mucha convicción con cada compañero de trabajo, de estudio y nuestros pares, con la confianza que desde allí se sabrá discernir y tomar las banderas de la transformación revolucionaria de la sociedad.