El desarrollo de una persistente resistencia que lleva adelante la clase obrera y el pueblo en su conjunto frente al manifiesto empeoramiento de la situación de trabajo y de vida producto de los ataques que el capital monopolista lleva delante de la mano de Milei, los partidos del sistema y las instituciones autodenominadas representativas que están a su servicio, es motivo de preocupación para la clase dominante.
El ambiente esta preñado de un hartazgo que no puede ser disimulado, pero que al mismo tiempo la propia burguesía no puede dejar de alimentar con más ajustes, mas tarifazos, con más despidos, explotación y opresión para seguir sosteniendo sus ganancias y descargar su crisis en los trabajadores y el pueblo. Como contrapartida a ello se expresa más bronca, masivas movilizaciones, iniciativas de organización y acción de base, con tomas de fábrica como la de tractores Pauny, huelgas, piquetes en las puertas de empresas y otras formas de resistencia obrera que no tiene prensa, pero que están presentes en diferentes grados y de variadas formas y que en conjunto pueden desbordar complicando los planes políticos -presentes y futuros- desde una la rebelión obrera y popular.
Para tratar de mimetizar este escenario controvertido que ahonda la crisis política de la propia burguesía monopolista la visita del Papa les calzó como un guante. La convocatoria a un acuerdo de paz social del llamado grupo de los 6 integrado por la Asociación de Bancos Argentinos, la Bolsa de Comercio de Buenos Aires, la Cámara Argentina de Comercio y Servicios, la Cámara Argentina de la Construcción, la Sociedad Rural Argentina y la Unión Industrial Argentina, es decir las representaciones institucionales del capital monopolista de nuestro país, es un intento inmediato por responder a un escenario que comienza a serle preocupante, por la crisis congénita, por las debilidades políticas del gobierno, frente a la continuidad de sus planes y por sobre todas la cosas, por la resistencia del pueblo trabajador.
El mensaje de paz y reconciliación es la esencia de la visita papal: la Iglesia Católica, una vez más, advierte sobre la necesidad de sostener el régimen de explotación, en el contexto de un alza de la lucha de clases en el mundo, como vocera de las facciones burguesas que intentan «humanizar» el sistema capitalista y encorsetar a las masa dentro de su institucionalidad.
El impulso a una mesa de diálogo convocada por estos núcleos monopólicos con el gobierno, el sindicalismo y otras instituciones “para construir una búsqueda paciente de acuerdos, cuyo objetivo es acordar unas pocas bases que se sostengan más allá de cada gobierno” Es una señal más que clara para asegurarse algunas cosas como ganancias, garantías políticas y jurídicas frente al controvertido escenario de crisis y la lucha de clases que en el mundo se desenvuelve y que en nuestro suelo está cada vez más presente.
Como no podría ser de otra manera la respuesta pública a este llamado la dio de inmediato la dirigencia de la CGT en un encuentro con el Papa. Por medio de un comunicado se puso de manifiesto el mismo planteo burgués. El mismo llamado a una mesa de diálogo tripartita entre sindicatos, empresas y gobierno, y el mismo carácter conciliador. La sintonía es casi milimétrica.
Es claro que la unificación política de las representaciones sindicales con las representaciones capitalistas consiste en seguir con más de lo mismo. La paz social implica condicionar el enfrentamiento y la lucha, es decir limitar sus consecuencias políticas respecto de los propios planes del capital. Reducir las respuestas de abajo a una situación donde el propio pueblo trabajador digiera la imposibilidad de romper los planes burgueses, doblegando su resistencia.
Sin embargo, sus las agudas contradicciones de clase ya no pueden disimular que estos llamados a la paz social tienen adheridos los violentos ataques al pueblo trabajador. Vienen adheridos al ejercicio de su violenta política, a sus violentas extorsiones, al disciplinamiento, al no pago de salarios, a los despidos, al ataque de sus conquistas laborales, a la explotación y el empobrecimiento, al hambre de sus familias, de los ancianos y el desamparo de jóvenes y niños.
El llamado a la paz social y a la conciliación de clase esta adherido a la violencia institucional y a la farsa de la democracia burguesa con todas sus mentiras, engaños y carácter policíaco que sobradamente el pueblo trabajador va sufriendo en el seno de sus lugares de trabajo y de vida. Cuando la llamada representación sindical aparece acompañando las decisiones del capital monopolista avala de hecho la flexibilidad y la reforma laboral y, junto con ello, avala todas y cada una de las políticas patronales. Su carácter policíaco dentro de las fábricas y lugares de trabajo acentúa que la conciliación de clase es una verdadera farsa y no existe más que para seguir sosteniendo este sistema putrefacto que tiene su razón de ser en que unos cuantos millonarios vivan a costa de la explotación del pueblo trabajador. Por lo tanto, la paz social, las mesas de diálogo, las alianzas tripartitas y los acuerdos nacionales que estas estructuras pregonan desde su hipocresía tienen adherido el ejercicio dictatorial de la dominación del capital sobre el trabajo.
Es precisamente porque este velo se va deshilachando al compás la lucha de clases y en base a su acción política va adquiriendo otra calidad que la preocupación de estas cofradías capitalistas dice mucho más de lo que parece. Esta contradicción entre la paz social que pregonan y el ejercicio de la violencia para imponerla y sostenerla ahonda los antagonismos de clase, profundizando su crisis política. Su propia acción como clase es una contradicción que no encuentra solución.
Por ello, avanzar desde la acción y desde la independencia política, el ejercicio de la democracia directa, en la conquista de libertades políticas, en la lucha por salario y en la organización de base expresa el antagonismo existente frente a sus planes opresivos y su caduco régimen. La rebelión que anida en el seno de estas y otras formas como la autoconvocatoria y demás formas de resistencia expresan el camino a la solución de las contradicciones antagónicas irreconciliables abiertas en el seno de un sistema que no da para más.